خَرَجَت قيل : غَرَّرَت . [ من القرحة والغرة ] ( 1 ) وهو قُرْحَةُ أَصحابهِ : غُرّتهم ، وهو مجاز . وبنو قَرِيح ، كأَمير : حَيٌّ . وقُرْحانُ : اسم كَلْب . وفي الأَساس : ولا ذُبابَ إِلاّ وهو أَقرَحُ ، كما لا بَعيرَ إِلاّ وهو أَعلَمُ . [ قردح ] : القُرْدُح بالضّم : ضَرْبٌ من البُرُود ، ويُفتح . وفي التهذيب في الرُّباعيّ القُرْدُح : القْرِدُ الضَّخْم كالقُردُوحِ . بالضَّمّ . وقَرْدَحَ الرّجُلُ : أَقَرّ بما يُطْلَبُ إِليهِ أَو يُطلَب مِنْه . وعن ابن الأَعرابيّ : القَرْدَحَةُ : الإِقرارُ على الضَّيم ، والصَّبْرُ على الذُّلِّ . وقَد قَرْدَحَ ، إِذا تَذَلّل وتَصاغَرَ ، وهو مُقَرْدِحٌ . قال : وأَوصَى عبدُ اللّه بن خازِمٍ بَنِيه عند مَوته فقال : يا بَنَّي ، إِذا أَصابتْكم خُطَّةُ ضَيْمٍ لا تُطِيقُون وَقْعَها فَقَرْ دِحُوا لها فإِنَّ اضطرابَكم منه أَشدُّ لِرُسوخِكم فيه . وقال الفرَّاءُ : القَرْدَحةُ الذُّلّ . والقُرْدُوحَة والقُرْدُحَة ، بضمّها شيْءٌ ناتىء كالجَوْزة في حَلْق المُرَاهِقِ ، وهو عَلامةٌ بُلوغِه . والمُقَرْدِحُ : المتصاغِر ؛ ومنهُ سُمِّيَ الذي يَجيءُ بَعدَ السُّكَيْت ، وهو العاشِرُ من خَيْلِ الحَلْبة ، وقد تَقدّم ذِكْر أَسمائها . اقْرَندَحَ لي ( 2 ) : تَجَنَّى عليَّ . والمُقْرَنْدِحُ المستَعِدُّ للشَّرِّ المتهيِّء له . وهذِه المادّة مما استدركه على الجوهَريّ ، ولم يَذكرها ابن منظور ، والنون والأَلف زائدتان . [ قرزح ] : القُرْزُحُ ، بالضَّمِّ ، كالقُرزُوحِ : شَجَرٌ ، واحدته قُرْزُحَة . وقُرزُحٌ اسم فرس . والقُرْزُحُ : لِباسٌ كان لنسائهم أَي الأَعراب ، كن يَلبَسْنَه . والقُرْزُحَة ، بهاءٍ ، المرأَةُ القَصيرةُ والَّدمِيمةُ أَي القبيحة الخِلْقَةِ . والجمْع القَرزِحُ ، قال : عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِل ِ ( 3 ) دَلُّها * ولا زِيُّهَا زِيُّ القبَاحِ القَرَازحِ والقُرْزُحَة بَقْلَةٌ ، عن كراع ، ولم يُحَلِّها . وعن أَبي حنيفة : القُرْزُحَة : شُجَيْرَةٌ جَعْدةٌ لها حَبٌّ أَسودُ . [ قرشح ] : قَرْشَحَ الرَّجُلُ : وَثَبَ وَثْباً مُتقارِباً ، كفَرْشَحَ . وقد تقدّم . [ قزح ] : القِزْحُ ، بالكسر : بَزْرُ البَصَلِ ، شامِيَّة . والقِزْح : التَّابَلُ ، بفتح الموحدَّة ، الذي يُطرَح في القِدْرِ ، كالكَمّون والكُزْبرَة ، ويُفتَحُ ، أَي في الأَخير ، وجمعهما أَقْزاحٌ ، وبائعه قَزَّاحٌ . وعن ابن الأَعرابيّ : هو القِزْح والقَزْح والفِحَا والفَحَا . وقَزَحَ القِدْرَ ، كمَنَعَ ، وقَزَّحَها تَقزيحاً : جَعَلَه فيها وطَرَحَ فيها الأَبازيرَ ، كما يقال فَحَّاهَا . وفي الحديث وإِنْ قَزَّحَه ومَلَّحَه ، أَي تَوْبَلَه ، مِن القِزْح . ومَلِيحٌ قَزِيحٌ إِتباعٌ ، قال شيخنا وهو قولٌ مرجوح ، والصواب أَنَّ كلّ واحدٍ منهما أُريد منه معناه الموضوعُ له ، ففي اللسان : المليحُ من المِلْح ، والقَزِيح من القِزْح ، والإِتباع يَقتضِي التأْكيدَ وأَن الثانَي لَيْسَ له معنًى مستقِلٌّ به . وليس كذلك . والمِقْزَحةُ ، بالكسر : نحوٌ ، وفي بعض النسخ : نوعٌ من المِمْلَحَةِ ، قال شيخنا : وجوَّزَ بعضهم في ميمه الفَتحَ ، كالموضع . والتَّقَازِيح : الأَبازِيرُ ، من الجُمُوع التي لا وَاحدَ لهَا وتَقْزِيحُ الحَدِيثِ : تَزْيينُه وتَحسينه وتَتميمُه ، من غير أَن يكذبَ فيه ، وهو مَجاز . وقَزَحَ الكَلْبُ ببَوْلِهِ وقَزِحَ ، كَمَنَعَ وسَمِعَ يَقْزَح في اللغتين جميعاً قَزْحاً ، بالفتح ، وقُزُوحاً ، بالضَّمّ : بالَ ، وقيل : رَفعَ رِجْلَه وبالَ ، وقِيلَ : رَمَى به ورَشَّه ، وقيل : هو إِذا أَرسَلَه دَفْعاً ، بفتْح فسكون ، وفي بعض النّسخ بضمٍّ ففتح . وعن أَبي زيدٍ : قَزَحَت القِدْرُ قَزْحاً ، بفتح فسكون ،

--> ( 1 ) زيادة عن الأساس . ( 2 ) قيدها في التكملة بالذال المعجمة . ( 3 ) كذا بالأصل واللسان ، وأورده في مادة خرمل : الخرامل . قال : والخرمل بالكسر : المرأة الرعناء ، وقيل العجوز المتهدمة الحمقاء . ( 4 ) وهي عبارة الصحاح واللسان .